Luz de Yara: leyenda del Indio Hatuey, la inspiración del artista.

 La inspiración construye al artista, como la escultura al Indio Hatuey. 

  ¿Qué es la Luz de Yara? 

Como sabe la gente de mi tierra querida, la aparición de la Luz de Yara en los campos dentro del área geográfica del municipio Yara, en la actual provincia de Granma en Cuba, se puede apreciar en su manifestación física.

¿Será posible afirmar que se trata de una expresión de identidad cultural en Cuba? ¿Su génesis tendrá alguna relación con el Indio Hatuey?. 

1. El nacimiento de una leyenda. 

Se cuenta que la Luz de Yara es el espíritu del Indio Hatuey . Un indio de carácter valiente e indomable que se negó a convertirse en esclavo, en el momento de la conquista. 

Cuenta la leyenda que el Indio Hatuey, fue condenado a morir en la hoguera por negarse a convertirse en esclavo, de donde nace la leyenda de Luz de Yara.   

De esta manera, se convirtió en leyenda que circula de boca en boca donde se entretejen la identidad cultural y la traición oral que se expresa en la dimensión social de mi tierra, en la voz del pueblo cubano. 

2. La leyenda de Luz de Yara. 

Cuentan los que la han visto la Luz de Yara que tiene forma ovalada, expresada en diferentes colores, apreciada por los ojos humanos lucecitas de oro refulgente, que tintinean en el horizonte. 

 Así nace nuestra leyenda. 

3..La inspiración del artista.

 La inspiración construye al artista, como escultura al Indio Hatuey.

 Así expone Roberto Manzano las razones por las cuales se refiere al Cucalambé como: "Poeta de Tierra Adentro, Juan Cristóbal Nápoles Fajardo es la voz que nos constituyó medularmente como pueblo cubano y la del espíritu critico del ciudadano que anhela una mejor vida (.....). 

Entró en el nativismo como quien esperaba una voz para desembridar su alma de un modo que nadie pudo ya superar, su labor es la representación suprema del guajiro, y así ha habido entre nosotros una sensibilidad estética que ejerciera una influencia ética sobre sus lectores, al punto en que no es bien discernible en qué los plasmaba o modelaba.

La obra del Cucalambé  estaba signada por un trabajo estilístico aclimatado a la sensibilidad estética del verso, donde concluyen varias dimensiones, una de ellas es la efectiva simbiosis, sin fracturas, de lo popular y lo culto en una expresión depurada pero no artificiosa. 

Confluyen así mismo en su particular multidimensión elementos más trascendentes de la definitiva cubanización de la decima, al adaptarla como componente estético al contenido identitario cubano, pasando por expresiones lingüísticas puramente insulares, si es que puede hablarse de pureza en literatura y sobre todo en el contexto de Cuba. 

La poesía Cucalambeana , inmersa en la corriente, se adentra en la raigambre espiritual de la nación cubana, la cultura aborigen incontaminada de occidentalismo en la etapa prehispánica, y desde allí apunta hacia la supresión española en la independencia y un potencial retorno a los orígenes. 

Sin adentrarnos en la zona existencialista de su poesía, puede concluirse con estos versos que hacen intuir la inspiración artística del poeta en los versos de El Cucalambé, príncipe de la decima cubana: 

Yo soy Hatuey, indio libre
sobre la tierra bendita
como el caguayo (lagarto) que habita
debajo del jengibre (planta)

Deja que de nuevo vibre
mi voz allá entre mi grey (gremio)
que resuene en el batey (lugar de ocio)
el dulce son de mi guano, (techo de las viviendas del campo)
y acudan sin reclamo 
y sepan que aún vive Hatuey

Última declaración a modo de deseo: Cuba mi tierra querida, ojalá te vuelva a ver. Amén.